9-1

Le Seigneur Suprême dit : Mon cher Arjuna, puisque tu n'es pas envieux, Je vais te révéler cette connaissance très confidentielle et sa réalisation, en la connaissant, tu seras libéré des souffrances du monde matériel.

Explication: Dans ce verset, Krishna commence à enseigner à Arjuna l'enseignement spirituel le plus secret, qui est la forme la plus élevée de connaissance spirituelle et de conscience de soi. Krishna dit qu'il le révèle à Arjuna parce qu'Arjuna n'est pas envieux, ce qui indique le cœur pur d'Arjuna et sa volonté d'accepter cette connaissance. Cette connaissance et sa réalisation permettront à Arjuna d'être libéré des souffrances liées à l'existence matérielle, et Arjuna souhaite maintenant connaître les connaissances les plus secrètes et leur réalisation afin d'être libéré des souffrances du monde matériel.

9-2

Cette connaissance est le roi de la connaissance, le secret de tous les secrets. C'est la connaissance la plus pure et, comme elle donne une expérience directe de conscience de soi, c'est une connaissance complète. Elle est éternelle, et sa pratique apporte la joie.

Explication: Dans ce verset, Krishna donne une description détaillée des connaissances spirituelles supérieures qu'il révèle à Arjuna. Ces connaissances sont spéciales et se distinguent par plusieurs caractéristiques uniques.

9-3

Ceux qui ne s'engagent pas dans ce service avec foi, ô conquérant des ennemis, ne peuvent pas M'atteindre. Par conséquent, ils reviennent sur le chemin de la naissance et de la mort dans ce monde matériel.

Explication: Dans ce verset, Krishna indique que les personnes qui n'ont pas foi en Ses enseignements sont vouées à revenir au cycle de la naissance et de la mort. Cela souligne l'importance de la foi et de la dévotion sur le chemin de la libération spirituelle. Krishna s'adresse à Arjuna en tant que conquérant des ennemis, indiquant que même les ennemis spirituels – l'incrédulité et le doute – doivent être vaincus pour atteindre la Conscience Divine.

9-4

Tout cet Univers est pénétré par Moi, sous ma forme invisible. Tous les êtres sont en Moi, mais Je ne suis pas en eux.

Explication : Dans ce verset, Krishna explique sa présence divine dans tout l'univers et sa relation avec les êtres. Bien que l'univers soit pénétré par l'énergie divine, Krishna n'est pas limité ou lié à des êtres individuels. Il transcende le monde matériel et reste non manifesté, mais en même temps, tous les êtres existent en Lui, mais Il n'est pas en eux.

9-5

Et pourtant, tout ce qui est créé n'est pas en Moi. Vois Ma puissance transcendante ! Bien que Je soutienne tous les êtres vivants et que Je sois partout, Je ne fais pas partie de cette manifestation cosmique, car Je suis la source de la création elle-même.

Explication : Ce verset enseigne que Dieu est omniprésent mais libre des attachements matériels. En comprenant ce paradoxe divin, on peut se libérer de l'attachement mondain et aspirer à l'unité spirituelle avec le Divin. Il invite à comprendre la présence de Dieu partout et en même temps à réaliser qu'Il est au-delà de toutes les limitations matérielles, car Il soutient tous les êtres vivants et est partout, mais en même temps ne fait pas partie de cette manifestation cosmique, car Il est la source de la création.

9-6

Comme le vent puissant, qui est toujours dans le ciel, souffle partout, sache que tous les êtres créés sont en Moi.

Explication : Dans ce verset, Krishna utilise un exemple pour aider Arjuna à comprendre comment tous les êtres vivants existent en Lui, tout comme le vent existe dans l'espace et se déplace librement en même temps. Cela indique la nature omniprésente de Krishna et sa capacité à soutenir l'univers tout en conservant son indépendance par rapport à celui-ci, et cet exemple aide à comprendre la nature omniprésente de Krishna et sa capacité à soutenir l'univers tout en conservant son indépendance par rapport à celui-ci.

9-7

Ô fils de Kunti, à la fin de l'âge, toutes les manifestations matérielles entrent dans Ma nature, et au début d'un autre âge, par Ma puissance, Je les recrée.

Explication : Dans ce verset, Krishna décrit le cycle cosmique dans lequel tout le monde matériel et tous les êtres vivants existent et disparaissent. Il explique qu'à la fin du cycle cosmique (à la fin d'une longue période), tous les êtres retournent à sa nature, et au début d'un nouveau cycle cosmique, Il les manifeste à nouveau.

9-8

Tout l'ordre cosmique est soumis à Moi. Par Ma volonté, il se manifeste encore et encore de lui-même, et par Ma volonté, il est finalement détruit.

Explication : Dans ce verset, Krishna continue d'expliquer comment Il crée et recrée l'univers et tous les êtres vivants, qui sont soumis à la nature matérielle. Ce processus se déroule de manière cyclique et les êtres sont sous le pouvoir de la nature.

9-9

Ô Dhananjaya, toutes ces œuvres ne Me lient pas. Je suis toujours comme indifférent, transcendant à ces activités matérielles.

Explication : Dans ce verset, Krishna explique que bien qu'il soit le créateur et le soutien de l'univers, il reste non lié et libre de ces activités. Il est au-delà de toutes les activités matérielles et de leurs conséquences, conservant son indépendance et sa paix divines. Krishna s'adresse à Arjuna en tant que Dhananjaya (« conquérant de richesses »), lui rappelant que la vraie richesse est la libération spirituelle, et non l'attachement matériel.

9-10

Cette nature matérielle, qui est l'une de Mes énergies, agit sous Ma direction, ô fils de Kunti, créant tous les êtres mobiles et immobiles. Conformément à ses lois, cette manifestation est créée et détruite encore et encore.

Explication : Ce verset enseigne que le développement cyclique de l'univers se produit sous la direction de Dieu. Tout ce qui se passe est lié à la surveillance divine. C'est cette surveillance divine qui est la raison pour laquelle l'univers change et évolue constamment. L'homme doit se rendre compte que l'action de la nature matérielle fait partie du plan divin, et les hommes font partie de ce plan. En comprenant cela, on peut accepter l'ordre divin et aspirer à l'unité avec le Divin, que la nature matérielle est l'une des énergies de Dieu et qu'elle agit sous sa direction. Krishna s'adresse à Arjuna en tant que fils de Kunti pour souligner le lien d'Arjuna avec l'héritage de sagesse et de noblesse. Cette adresse encourage également Arjuna à comprendre le rôle divin de Krishna dans la gouvernance de l'univers.

9-11

Les sots Me ridiculisent quand Je descends sous forme humaine. Ils ne connaissent pas Ma nature transcendante en tant que Seigneur Suprême de tout ce qui existe.

Explication : Dans ce verset, Krishna souligne que les personnes qui manquent de compréhension de sa nature divine ne le reconnaissent pas comme Dieu lorsqu'il apparaît dans le monde matériel sous forme humaine. Ces personnes sont incapables de voir son essence suprême et sa nature divine transcendante.

9-12

Ceux qui sont ainsi égarés s'attachent à des vues démoniaques et athées. Dans cet état d'égarement, leurs espoirs de libération, leurs actions fructueuses et leurs connaissances acquises subissent une défaite.

Explication : Ce verset enseigne que les personnes qui vivent guidées par des désirs matériels ne peuvent pas atteindre la perfection spirituelle. Pour éviter l'illusion, il faut développer une compréhension du Divin et éviter la nature démoniaque qui repose sur l'égoïsme et le matérialisme. Ceux qui suivent l'illusion matérielle et ne comprennent pas la vérité divine sont piégés dans leurs actions et désirs vains, et les espoirs de libération de ces personnes, leurs actions fructueuses et leurs connaissances acquises subiront une défaite. Ces personnes sont sous l'influence de la nature démoniaque et ne peuvent pas atteindre la compréhension spirituelle.

9-13

Ô Partha, ceux qui ne sont pas égarés, les grandes âmes, sont sous la protection de la nature divine. Ils se consacrent entièrement au service, car ils Me connaissent comme la Personne Suprême de Dieu, originelle et impérissable.

Explication : Dans ce verset, Krishna explique comment agissent les grandes âmes - celles qui ont réalisé la nature divine et se sont tournées vers Dieu avec une confiance et une volonté totales de le servir. Ces personnes comprennent que Krishna est le créateur de tous les êtres et le Seigneur immuable.

9-14

Toujours glorifiant Ma renommée, s'efforçant sans relâche et avec une grande détermination, se prosternant devant Moi, ces grandes âmes M'adorent constamment avec amour.

Explication: Dans ce verset, Krishna décrit les actions et l'attitude des personnes entièrement vouées au service divin, et ces grandes âmes honorent constamment Dieu avec amour et dévotion. Ces personnes sont constamment dédiées à la gloire et à l'adoration de Dieu et le font avec une détermination inébranlable et une profonde confiance.

9-15

D'autres, qui se consacrent au sacrifice en développant la connaissance, adorent le Seigneur Suprême comme l'Unique sans égal, comme manifesté dans la diversité et comme la forme cosmique.

Explication: Dans ce verset, Krishna décrit différentes approches de la façon dont les gens adorent le Divin, et ces approches reflètent différents niveaux de compréhension et de stades de développement spirituel. Ces approches sont diverses, mais toutes mènent à la même source Divine. Certains adorent Dieu comme un être unique, d'autres perçoivent la diversité, tandis que d'autres comprennent Dieu comme la face englobante de l'Univers. • Sacrifice par la connaissance – Le sacrifice de la connaissance signifie que les gens sacrifient leurs attachements matériels et recherchent la connaissance du Divin. Ceux qui pratiquent cette voie se consacrent à la connaissance de Dieu par la sagesse et la compréhension. • D'autres M'adorent – Krishna indique que les gens L'adorent de différentes manières. Quelle que soit la forme d'adoration qu'ils choisissent, tout mène à Lui. • Comme l'Un – Certaines personnes comprennent le Divin comme une force unifiée qui est le fondement de toute existence. Ils perçoivent Dieu comme un être indivisible. • Comme le Divers – D'autres perçoivent la diversité du Divin. Ils voient Dieu comme différentes formes et aspects qui se manifestent sous diverses formes, divinités ou principes. • Comme la face de l'Univers – Certains adorent Dieu comme la force englobante qui est présente dans tout l'Univers. Ils perçoivent Dieu dans l'essence de chaque création et de chaque être. Ce verset montre que Krishna accepte toutes les formes d'adoration, qu'elles soient basées sur le principe de l'unité, la diversité ou une vision cosmique. Il souligne la nature inclusive de Krishna et sa capacité à englober diverses croyances et approches spirituelles.

9-16

Mais le rituel c'est Moi, le sacrifice c'est Moi, l'offrande aux ancêtres c'est Moi, l'herbe médicinale c'est Moi, le chant transcendantal c'est Moi. Je suis aussi le beurre clarifié, et Je suis le feu, et Je suis l'oblation.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne Son omniprésence et Son unité avec tous les sacrifices et rituels qui sont effectués. Il montre qu'Il est l'essence de chaque sacrifice et action spirituelle et présent dans chaque aspect de celui-ci, qu'Il est tout le rituel, le sacrifice, l'oblation, etc.

9-17

Je suis le père, la mère, le soutien et l'aïeul de cet Univers. Je suis l'objet de la connaissance, le purificateur et la syllabe Om. Je suis aussi le Rigvéda, le Sāmavéda et le Yajurvéda.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne Son omniprésence et Sa nature englobante. Il explique qu'Il est le fondement et le principe fondamental de toute la création, qui se trouve derrière toute connaissance, bénédiction et pratiques rituelles.

9-18

Je suis le but, le soutien, le seigneur, le témoin, la demeure, le refuge et l'ami le plus cher. Je suis la création et la destruction, le fondement de tout, le lieu de repos et la graine éternelle.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne Sa nature polyvalente et omniprésente, décrivant comment Il est la source, le soutien, le témoin et la destination de toutes choses et de l'existence. Il montre Sa suprématie totale et Sa présence englobante.

9-19

Ô Arjuna, Je donne la chaleur, Je retiens et J'envoie la pluie. Je suis l'immortalité, et Je suis la mort personnifiée. L'existence et la non-existence sont en Moi.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique comment Il est responsable de tous les cycles de la nature et de l'existence, et Il est à la fois l'existence et la non-existence et tout se trouve en Lui. Il est présent à la fois dans le processus de création et de destruction, et Sa nature englobe tout, du monde physique à l'immortalité et à la mort.

9-20

Ceux qui étudient les Védas et boivent la boisson divine, aspirant aux planètes où résident les êtres célestes, M'adorent indirectement. Purifiés des conséquences pécheresses, ils renaissent sur la planète pieuse, où ils jouissent de plaisirs divins.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que les personnes qui ont maîtrisé les trois Védas et qui accomplissent des rituels et des sacrifices, recherchant le royaume céleste, sont récompensées au ciel et jouissent de plaisirs divins, et qu'elles adorent Dieu indirectement. Cependant, ces personnes ne recherchent que des avantages temporaires dans le royaume céleste, qui est un plaisir temporel et non la libération éternelle.

9-21

Ainsi, après avoir goûté aux vastes plaisirs sensoriels célestes et épuisé les fruits de leurs actes pieux, ils retournent sur cette planète des mortels. Ceux qui recherchent la satisfaction des sens en suivant les principes des trois Védas n'atteignent que la renaissance et la mort répétées.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que ceux qui suivent les rituels védiques et accomplissent des sacrifices pour atteindre le monde céleste jouissent des plaisirs célestes, mais ces plaisirs sont transitoires. Une fois leurs mérites épuisés, ils retournent dans le monde mortel et participent à nouveau au cycle de la naissance et de la mort.

9-22

Mais à ceux qui M'adorent toujours avec une dévotion indivise, méditant sur Ma forme transcendantale, – à ceux-là, J'apporte ce qui leur manque et Je préserve ce qu'ils ont.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne Sa promesse à ceux qui Le servent d'un esprit non divisé et avec une confiance totale, qu'Il prend soin de leurs besoins et assure leur bien-être spirituel et matériel. Il indique qu'Il prend soin de leurs besoins et assure leur bien-être spirituel et matériel.

9-23

Ceux qui servent avec foi d'autres dieux, ô fils de Kuntī, en réalité M'adorent, mais ils le font incorrectement.

Explication: Ce verset enseigne que, bien que les gens puissent adorer différentes divinités avec foi, le chemin le plus complet est l'adoration directe de la source Divine – Krishna, et une telle adoration n'est pas correcte car elle n'est pas dirigée directement vers le Seigneur Suprême. Même si tous les Dieux font partie des manifestations de Krishna, une dévotion directe envers Lui mène à des bénédictions complètes et à la libération spirituelle. Cependant, leur adoration n'est pas complète car elle ne se fait pas correctement, en s'adressant directement à Krishna comme le Dieu suprême.

9-24

Je suis le bénéficiaire et le seigneur de tous les sacrifices, mais ceux qui ne me connaissent pas réellement s'égarent.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique qu'il est le destinataire et le bénéficiaire ultime de tous les sacrifices et rituels, mais les gens ne le réalisent pas. En conséquence, ils s'éloignent du véritable chemin spirituel car ils ne comprennent pas que toutes leurs actions sont dirigées vers la source divine - Krishna.

9-25

Ceux qui adorent les dieux naîtront parmi les dieux ; ceux qui adorent les ancêtres iront vers les ancêtres ; ceux qui adorent les fantômes et les esprits naîtront parmi ces êtres ; et ceux qui m'adorent vivront avec moi.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que l'on atteint le but que l'on vise et que l'on adore, que ceux qui adorent différentes entités atteignent le niveau de ces entités, mais que ceux qui adorent Krishna atteignent sa demeure éternelle. Différents objets d'adoration mènent à différentes destinations, et selon ce que l'on adore, on atteint le lieu ou l'être correspondant.

9-26

Si quelqu'un m'offre une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau avec dévotion, j'accepterai cette offrande de celui dont le cœur est pur.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que même l'offrande la plus simple, si elle est faite avec dévotion et un cœur pur, est acceptée avec joie. Cette idée souligne que le Divin n'exige pas de sacrifices coûteux ou complexes, mais une véritable dévotion et un véritable amour. Cette idée invite à pratiquer le service désintéressé et la confiance en Dieu, plutôt que de se concentrer sur les valeurs matérielles, indiquant que ce qui importe à Dieu n'est pas la valeur matérielle du don, mais l'amour et la dévotion avec lesquels il est donné.

9-27

Ô fils de Kuntī, quoi que tu fasses, quoi que tu manges, quoi que tu sacrifies ou donnes, quelles que soient les austérités que tu pratiques - fais tout cela comme une offrande à Moi.

Explication: Dans ce verset, Krishna indique que toutes les actions d'une personne - qu'elles soient banales ou sacrées - doivent être accomplies en l'honneur de Dieu. Cela signifie que toute la vie d'une personne peut devenir une pratique spirituelle si elle le fait avec l'intention de dédier ses actions au Divin.

9-28

De cette façon, tu seras libéré des liens de l'action et de leurs fruits bons et mauvais. Avec ce principe de renoncement dans ton esprit, tu seras libéré et tu viendras à Moi.

Explication: Dans ce verset, Krishna enseigne comment une personne peut se libérer des liens de l'action qui la rattachent aux conséquences bonnes et mauvaises des actions. La libération se produit par le renoncement aux désirs égoïstes et la discipline spirituelle (l'unité avec le Divin). Lorsque l'esprit d'une personne devient un avec Dieu, elle atteint la liberté spirituelle et la conscience divine.

9-29

Je suis égal envers tous les êtres ; je n'ai ni personne de désagréable, ni personne de particulièrement cher. Mais ceux qui m'adorent avec dévotion sont en Moi, et Je suis en eux.

Explication: Ce verset enseigne que, bien que Dieu soit égal envers tous, une dévotion et une adoration sincères créent un lien spécial avec le Divin, que ceux qui adorent Dieu avec dévotion sont en Lui, et qu'Il est en eux. Ceux qui adorent avec leur cœur peuvent sentir la présence de Dieu dans leur vie et ressentir l'unité avec Lui. La dévotion est la clé de l'unité spirituelle avec Krishna.

9-30

Même si quelqu'un commet les plus grands péchés, mais qu'il est engagé dans le service dévotionnel, il doit être considéré comme saint, car il est déterminé à suivre le droit chemin.

Explication: Ce verset enseigne qu'aucun passé ne peut entraver le développement spirituel d'une personne si elle s'engage à suivre Dieu avec une dévotion totale, que même le plus grand pécheur peut devenir saint, pourvu qu'il se consacre sincèrement à Dieu. Une personne peut se libérer de ses erreurs et devenir une personne juste si son cœur est vraiment dévoué à Dieu. La dévotion et la pureté du cœur sont la clé de la libération spirituelle.

9-31

Il devient rapidement juste et atteint une paix durable. Ô fils de Kuntī, déclare avec assurance que Mon bhakta ne périt jamais.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne que même ceux qui ont commis des erreurs ou agi mal dans le passé, s'ils se consacrent avec une dévotion totale à Dieu, deviennent rapidement justes et atteignent la paix éternelle. L'adorateur, ou le dévot, qui revient sur le chemin divin, est libéré de ses erreurs et atteint la bénédiction divine. Krishna assure que son adorateur ne se perd jamais et ne périt jamais, car ils sont protégés et guidés.

9-32

Ô Pārtha, ceux qui trouvent refuge en Moi, quelle que soit leur origine - femmes, marchands, ouvriers ou même ceux qui sont nés dans des familles pécheresses - peuvent atteindre le but suprême.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que la grâce divine est accessible à tous, indépendamment de leur naissance ou de leur statut social, que même ceux qui sont traditionnellement considérés comme des groupes moins privilégiés de la société peuvent atteindre le but spirituel suprême, à condition de trouver refuge en Krishna. La caste, le sexe ou le rôle social ne limitent pas les possibilités d'atteindre le but spirituel si l'on s'adresse à Krishna avec dévotion. Krishna s'adresse à Arjuna en tant que Pārtha pour souligner que l'adorateur de Dieu peut venir de n'importe quelle couche de la société et qu'ils sont tous égaux sur le chemin spirituel.

9-33

Combien plus grands sont alors les justes, les prêtres, les dévots et les saints dirigeants qui, dans ce monde transitoire et rempli de souffrances, me servent avec amour et dévotion.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne que même les prêtres et les sages royaux (les saints dirigeants), qui sont très appréciés dans la société et spirituellement développés, sont invités à se consacrer à l'adoration de Dieu, que si déjà de telles personnes de haut rang trouvent refuge en Dieu, alors combien plus les gens ordinaires qui vivent dans ce monde éphémère et rempli de souffrances devraient le faire. Si de telles personnes, considérées comme saintes et sages, adorent Dieu, alors tout le monde peut et devrait le faire, surtout compte tenu de la nature éphémère et souffrante du monde.

9-34

Pense toujours à Moi, deviens Mon dévot, adore-Moi et prosterne-toi devant Moi. En te consacrant pleinement à Moi, tu viendras certainement à Moi.

Explication : Dans ce verset, Krishna explique comment une personne peut L'atteindre et devenir unie au Divin. Ce verset révèle quatre pratiques importantes qui permettent à une personne de se rapprocher de Dieu et d'obtenir la libération spirituelle. • Pense toujours à Moi – Krishna appelle l'homme à être toujours spirituellement tourné vers Lui. Cela signifie une contemplation constante et une concentration des pensées sur le Divin. • Deviens Mon dévot – L'homme doit être un adorateur de Krishna – avec un amour et une dévotion sincères. Un adorateur est celui qui vit pour servir Dieu et être en unité avec Lui. • Adore-Moi – Krishna encourage les gens à L'adorer, ce qui signifie accomplir des rituels, des pratiques spirituelles et des offrandes à Dieu avec amour et respect. C'est la discipline spirituelle de la dévotion – un chemin qui mène à la croissance spirituelle par un service dévoué. • Prosterne-toi devant Moi – Krishna exhorte Arjuna à se prosterner devant Lui, ce qui symbolise l'humilité et la confiance totale en Dieu. Se prosterner devant Dieu est un signe que l'homme renonce à son ego et s'offre complètement à Dieu. Un tel chemin spirituel, basé sur l'amour et la soumission, garantit que l'homme viendra à Dieu, qu'en se consacrant pleinement à Krishna, l'homme viendra certainement à Lui. • Ainsi tu viendras à Moi – En pratiquant ces quatre pratiques, l'homme atteindra Dieu et s'unira à Lui. C'est le chemin vers la conscience divine et la libération des liens matériels. • Car Je suis ton but ultime – Krishna souligne que si le but principal de l'homme est Dieu, il atteindra certainement la conscience divine.