6-1

Le Seigneur Suprême dit : Celui qui n'est pas attaché aux fruits de son travail et qui travaille comme il se doit est le non-attaché qui mène la vie, et il est le véritable mystique, et non celui qui n'allume pas de feu et n'accomplit pas de devoirs.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique qui est le véritable non-attaché et le pratiquant de la discipline spirituelle. Ce n'est pas seulement une personne qui s'abstient d'actions ou n'entretient pas de feu (symbolisant qu'il n'accomplit plus de rituels ou de devoirs). Le véritable renonçant et la personne spirituellement disciplinée est plutôt celui qui accomplit son devoir, mais ne s'attache pas aux résultats de l'action.

6-2

Comprends, ô fils de Pāṇḍu, que le renoncement est la même chose que le chemin de la conscience divine ou l'union avec le Divin, car personne ne devient un pratiquant de la discipline spirituelle tant qu'il n'a pas renoncé au désir de satisfaction des sens.

Explication: Ce verset enseigne que pour atteindre l'union avec le Divin et l'unité spirituelle, l'homme doit abandonner ses désirs personnels et se concentrer sur une action désintéressée. Le chemin de la discipline spirituelle n'est pas seulement des exercices corporels ou de la contemplation, mais aussi l'abandon des désirs et des attachements intérieurs pour atteindre la liberté et la paix spirituelles. Ce chemin est l'union avec le Divin par le renoncement aux désirs mondains.

6-3

Pour celui qui est novice sur le chemin de la conscience divine, l'action est considérée comme un moyen, mais pour celui qui s'est déjà élevé sur le chemin de la conscience divine, on dit que la cessation de toute action est le moyen.

Explication: Ce verset explique comment le développement d'un adepte du chemin de la discipline spirituelle change en fonction de son niveau de maturité spirituelle. Krishna indique que pour ceux qui débutent sur le chemin de la discipline spirituelle, les actions et les devoirs actifs sont un moyen essentiel pour préparer l'esprit et le corps au chemin spirituel. De telles actions, accomplies consciemment et de manière désintéressée, aident à cultiver l'autodiscipline, la concentration et la pureté morale. En revanche, pour ceux qui ont déjà atteint un niveau supérieur de discipline spirituelle, l'action extérieure n'est plus aussi essentielle. À ce niveau, le pratiquant spirituel (le pratiquant de la paix intérieure) se concentre sur la paix intérieure et la stabilité de l'esprit, ce qui l'aide à maintenir l'équilibre et à être totalement maître de lui-même quelles que soient les circonstances extérieures. Le maintien de la paix et du contrôle de l'esprit devient le principal moyen de conserver l'état de discipline spirituelle.

6-4

L'homme qui a véritablement renoncé à tous les désirs matériels n'agit pas pour la satisfaction des sens, mais pour atteindre le plus haut niveau du chemin de la conscience divine.

Explication: Dans ce verset, Krishna décrit l'état où une personne a atteint le plus haut niveau de discipline spirituelle. Pour atteindre cet état, une personne doit se libérer de l'attachement aux objets des sens et aux désirs et cesser de s'attacher aux activités matérielles. Ce verset enseigne que la véritable croissance spirituelle se produit lorsque l'homme est capable de maîtriser ses sens et d'agir de manière désintéressée, sans s'attacher au matériel, et un tel homme a atteint le plus haut niveau de discipline spirituelle.

6-5

L'homme doit s'élever par son esprit, et non se laisser dégrader. L'esprit est l'ami de l'âme limitée, et il est aussi son ennemi.

Explication: L'esprit peut être à la fois un ami et un ennemi, selon la façon dont une personne gère son monde intérieur. • Il faut s'élever soi-même – l'homme doit travailler lui-même à son esprit et à son développement intérieur. L'esprit est ce qui peut élever une personne à de hauts niveaux spirituels. • Il ne faut pas se mépriser – l'homme ne doit pas se mépriser ou laisser son esprit créer des pensées négatives et une humiliation de soi qui peuvent entraver son développement spirituel. • L'esprit est un ami – si une personne est capable de gérer son esprit, il devient son ami, qui aide au développement spirituel et donne la paix intérieure. • L'esprit est un ennemi – si l'esprit n'est pas contrôlé, il devient le plus grand ennemi de l'homme, créant une souffrance intérieure et conduisant à des actions négatives. Ainsi, ce verset met l'accent sur la maîtrise de soi et le rôle de l'esprit dans la vie d'une personne. Un esprit contrôlé est le chemin de la croissance spirituelle et de la paix intérieure, tandis qu'un esprit incontrôlé crée la souffrance et mène à des contradictions internes.

6-6

Pour celui qui a vaincu son esprit, l'esprit est son ami. Mais pour celui qui n'a pas réussi à maîtriser son esprit, l'esprit devient son ennemi et se comporte comme un adversaire.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne le contrôle de l'esprit comme un facteur crucial sur le chemin spirituel. Celui qui est capable de gérer son esprit obtient un grand soutien et une grande aide de celui-ci. En revanche, celui qui ne gère pas son esprit rencontre la force destructrice de son propre esprit. • L'esprit est l'ami de celui qui le gère – l'homme qui est capable de contrôler son esprit le transforme en ami. L'esprit, dans ce cas, devient un allié puissant, aidant à développer la paix intérieure, la discipline et la croissance spirituelle. • L'esprit devient un ennemi – l'homme qui n'est pas capable de contrôler son esprit rencontre des difficultés intérieures. L'esprit peut agir comme un ennemi, créant de l'agitation, des doutes et des émotions négatives qui entravent le progrès spirituel.

6-7

Pour celui qui a vaincu l'esprit, l'Âme Suprême est déjà atteinte, car il a obtenu la paix. Pour un tel homme, le bonheur et la tristesse, la chaleur et le froid, l'honneur et le déshonneur sont la même chose.

Explication: Dans ce verset, Krishna décrit les qualités d'une personne spirituellement stable. Celui qui a maîtrisé son esprit et atteint la paix intérieure est capable de maintenir l'équilibre quelles que soient les circonstances extérieures. C'est un état élevé d'unité spirituelle avec le Soi Suprême. L'homme qui est uni au Suprême conserve son équilibre malgré les circonstances extérieures, telles que le froid et la chaleur, la joie et la souffrance, l'honneur et les insultes. Sa stabilité spirituelle ne dépend pas des situations physiques ou émotionnelles.

6-8

Celui qui est satisfait des connaissances acquises et de leur application est appelé une personne réalisée. Il est sur le chemin de la discipline spirituelle et regarde de la même manière les cailloux, les pierres et l'or.

Explication: Ce verset décrit les qualités d'un véritable pratiquant de la discipline spirituelle (adepte de la discipline spirituelle). Une personne satisfaite et remplie de connaissances spirituelles (connaissances théoriques) et de compréhension (connaissances appliquées). Il trouve la paix et l'épanouissement dans sa connaissance intérieure de la véritable essence de la vie. Ce pratiquant de la discipline spirituelle est immuable et stable comme une montagne, car il a su contrôler ses sens et ne les laisse pas guider ses actions. Il est constamment en équilibre. Une telle personne est indifférente à la valeur matérielle – elle ne voit pas de différence entre la terre, la pierre et l'or, car son bonheur ne dépend pas des objets matériels. Il comprend que ces choses n'ont pas de véritable valeur dans le contexte de la compréhension spirituelle.

6-9

L'homme se trouve dans un état spirituel encore plus élevé lorsqu'il est égal envers les bienfaiteurs, les amis et les ennemis, envers les indifférents, les médiateurs, les envieux et les parents, envers les vertueux et les pécheurs.

Explication : Ce verset enseigne l'égalité et l'équilibre de l'esprit. Une personne qui est égale envers tous, quelles que soient les relations ou les circonstances, a atteint un niveau élevé de développement spirituel. Cela indique un esprit non pollué, libre de préjugés, de colère ou d'attachement, et capable de voir l'unité divine dans tous les êtres vivants.

6-10

Le pratiquant de la discipline spirituelle doit toujours s'efforcer de concentrer son esprit sur le Soi transcendantal ; il doit vivre seul, dans un endroit isolé, et toujours se maîtriser avec soin. Il doit être libre de désirs et de possessivité.

Explication : Ce verset enseigne que pour atteindre la croissance spirituelle et la paix intérieure, le pratiquant de la discipline spirituelle doit être libre des désirs mondains et vivre dans un environnement concentré et isolé où il peut pratiquer la discipline spirituelle et contrôler son esprit. Cela aide le pratiquant de la discipline spirituelle à ne pas s'attacher aux valeurs matérielles et à atteindre la liberté intérieure. Un tel environnement aide à se concentrer sur le Soi transcendantal.

6-11

Pour pratiquer la discipline spirituelle, il faut trouver un endroit propre, poser de l'herbe sur le sol, y étaler une peau de cerf, puis un morceau de tissu. Le siège ne doit être ni trop haut ni trop bas, et il doit être situé dans un lieu sacré.

Explication : Dans ce verset, Krishna donne des instructions sur la préparation correcte d'un lieu pour la pratique de la discipline spirituelle. Le siège doit être propre, recouvert d'herbe, d'une peau de cerf et d'un morceau de tissu, ce qui assure confort et isolation des énergies de la terre. La hauteur du siège doit être modérée et il doit être situé dans un endroit sacré et calme, propice à la concentration et à la paix.

6-12

Le pratiquant de la discipline spirituelle doit s'asseoir fermement dessus et pratiquer le chemin de la discipline spirituelle pour purifier le cœur, en maîtrisant son esprit, ses sentiments et ses actions, et en dirigeant son esprit vers un seul point.

Explication : Dans ce verset, Krishna continue d'expliquer la pratique de la discipline spirituelle. Le pratiquant de la discipline spirituelle doit s'asseoir fermement, droit, afin de favoriser la circulation de l'énergie et la concentration. Le but de la pratique est de purifier le cœur des émotions et des désirs négatifs, de maîtriser l'esprit, les sentiments et les actions, et de diriger l'esprit vers un seul point - la conscience divine.

6-13

En tenant le corps, le cou et la tête droits sur une même ligne, avec un esprit paisible, sans peur, totalement libéré des désirs sexuels.

Explication : Dans ce verset, Krishna décrit la bonne posture du corps et l'état d'esprit intérieur pendant la pratique de la discipline spirituelle. Le corps, le cou et la tête doivent être tenus droits sur une même ligne pour favoriser une circulation correcte de l'énergie. L'esprit doit être paisible et libre de peurs et de désirs sexuels qui peuvent détourner l'attention du but spirituel.

6-14

Le pratiquant de la discipline spirituelle doit tourner son esprit vers Moi et faire de Moi le but suprême de sa vie.

Explication : Dans ce verset, Krishna souligne que pendant la pratique de la discipline spirituelle, l'esprit doit être tourné vers Dieu, vers Krishna en tant que Personnalité Suprême. Dieu doit devenir le but suprême de la vie d'une personne, et toute action doit être accomplie avec une pensée pour Lui. Une telle concentration aide à atteindre l'unité spirituelle et à se libérer des limitations du monde matériel. Ces versets enseignent la posture correcte et la concentration intérieure pendant la pratique de la discipline spirituelle, ce qui aide à calmer l'esprit, à se libérer des peurs et des désirs charnels, et à tourner toute son attention vers Dieu, en faisant de Lui le but suprême de sa vie.

6-15

Ainsi, en maîtrisant toujours le corps, l'esprit et l'action, le pratiquant de la discipline spirituelle dont le corps matériel a cessé d'exister, atteint la demeure divine.

Explication : Ce verset explique l'essence et le but ultime de la pratique de la discipline spirituelle. Krishna indique qu'en pratiquant régulièrement la discipline spirituelle, en contrôlant l'esprit et en maintenant l'équilibre, le pratiquant de la discipline spirituelle atteint la paix suprême ou le nirvana, qui est la conscience divine. • Concentration constante sur soi – le chemin de la discipline spirituelle exige une concentration et une attention intérieures constantes. Le pratiquant tourne son attention vers sa véritable nature, qui se situe au-delà du monde physique et matériel. • Contrôle et discipline de l'esprit – le contrôle de l'esprit est une condition préalable essentielle pour atteindre la paix. Ce n'est que lorsque l'esprit est maîtrisé et contrôlé qu'une personne peut vivre en harmonie et en équilibre, non perturbée par les circonstances extérieures et les désirs intérieurs. • Paix suprême et libération (nirvana) – cette paix n'est pas simplement une sensation de calme physique ou émotionnel, mais une libération profonde et complète de l'ego, de l'attachement et de l'agitation de l'esprit. Cet état est également appelé nirvana – une liberté totale des liens matériels et des obligations créées par l'action. • Unité avec Dieu – dans ce verset, Krishna explique que la paix suprême et la libération surviennent lorsque le pratiquant de la discipline spirituelle atteint l'unité avec Dieu. Cela signifie que sa conscience est complètement purifiée et qu'il est capable de vivre en unité avec le Divin, trouvant ainsi une véritable harmonie et un véritable épanouissement. Cette pratique spirituelle aide à calmer l'esprit et à atteindre la paix spirituelle, qui est la liberté des limitations de l'existence matérielle, et conduit à la réalisation de la demeure divine.

6-16

Ô Arjuna, il est impossible de devenir un pratiquant de la discipline spirituelle si l'on mange trop ou trop peu, si l'on dort trop ou trop peu.

Explication : Ce verset enseigne la modération et l'équilibre dans la vie, qui sont essentiels pour pratiquer avec succès la discipline spirituelle. Krishna indique que manger trop ou trop peu, dormir ou être éveillé trop ou trop peu peut entraver la pratique de la discipline spirituelle. Une vie équilibrée est la principale condition préalable à la réalisation du progrès spirituel. Manger trop ou trop peu, dormir ou être éveillé trop ou trop peu peut entraver la pratique de la discipline spirituelle. La modération dans l'alimentation est importante. Manger trop peut créer des obstacles à la clarté de l'esprit, tandis que manger trop peu peut affaiblir le corps et créer des obstacles physiques à la contemplation. Dormir trop peut créer de la paresse et un engourdissement mental, tandis que dormir trop peu peut créer un épuisement physique et mental. Un régime de sommeil équilibré assure l'équilibre du corps et de l'esprit, ce qui est essentiel à la pratique de la discipline spirituelle.

6-17

Celui qui est modéré dans ses habitudes de manger, de dormir, de travailler et de se reposer, peut réduire toutes les souffrances matérielles en pratiquant le système de la discipline spirituelle.

Explication : Dans ce verset, Krishna explique que la modération et l'équilibre dans tous les domaines de la vie sont essentiels pour que la discipline spirituelle devienne un moyen de détruire la souffrance. L'équilibre entre manger, se reposer, agir et dormir est important pour maintenir l'équilibre physique et mental, ce qui aide à atteindre la paix intérieure. • Modération dans l'alimentation et le repos – le pratiquant de la discipline spirituelle respecte la modération dans l'alimentation et les activités quotidiennes. Manger trop ou trop peu, ainsi que des activités excessives, peuvent entraver le progrès spirituel d'une personne et causer des souffrances physiques et mentales. • Modération dans les actions et les efforts – le pratiquant de la discipline spirituelle fait également preuve de modération dans ses actions et ses efforts. Trop d'efforts ou de travail sans repos peuvent entraîner un épuisement, tandis que trop peu d'efforts peuvent conduire à la paresse et à un progrès inaccessible. • Modération dans le sommeil et l'éveil – le pratiquant de la discipline spirituelle équilibre le sommeil et l'éveil. Trop dormir entraîne de la paresse et un manque d'énergie, tandis que trop peu de sommeil entraîne un épuisement physique et mental. Un équilibre dans le régime de sommeil aide à maintenir la clarté mentale. Ce verset souligne que ce n'est que si une personne maintient la modération et l'équilibre dans sa vie quotidienne que la discipline spirituelle devient un moyen qui mène à la libération de la souffrance et à la paix spirituelle. Ce bonheur est éphémère et illusoire, et il conduit à la souffrance et à l'attachement au monde matériel.

6-18

Lorsque le pratiquant de la discipline spirituelle, en maîtrisant l'activité de son esprit par la pratique de la discipline spirituelle, atteint l'état transcendantal, libre de tous les désirs matériels, alors on dit qu'il est fermement établi dans la discipline spirituelle.

Explication : Ce verset enseigne que la pratique de la discipline spirituelle atteint sa perfection lorsque l'on a maîtrisé son esprit, en le concentrant sur le moi intérieur et en se libérant des désirs mondains. Ce n'est qu'alors que la discipline spirituelle devient un moyen efficace qui aide à atteindre la croissance spirituelle et la paix intérieure. Une telle personne est fermement établie dans la discipline spirituelle.

6-19

Comme une lampe ne vacille pas dans un endroit abrité du vent, ainsi est le pratiquant de la discipline spirituelle dont l'esprit est maîtrisé, toujours ferme dans sa méditation sur l'âme transcendante.

Explication: Ce verset enseigne que pour atteindre la stabilité spirituelle, il faut pratiquer la maîtrise de l'esprit et se consacrer à une pratique constante de la discipline spirituelle. Lorsque l'esprit est maîtrisé, on est capable de vivre paisiblement et de maintenir un équilibre intérieur, malgré les distractions ou les défis extérieurs.

6-20

Dans cet état appelé la transe ou la paix parfaite, lorsque l'esprit d'une personne, par la pratique de la discipline spirituelle, se libère complètement de l'activité mentale matérielle, elle est capable de se voir avec un esprit pur et de trouver la joie en elle.

Explication: Ce verset décrit l'état atteint grâce à la pratique spirituelle, appelé la transe ou la paix parfaite. Dans cet état, l'esprit est complètement libéré de l'influence et de l'activité matérielles. On est capable de voir son vrai soi avec un esprit pur et sans trouble et de trouver une joie intérieure profonde.

6-21

Dans cet état de joie, on trouve un bonheur transcendantal incommensurable, atteint par des sens transcendantaux. Fermement établi dans cet état, on ne s'écarte jamais de la vérité,

Explication: Ce verset continue de décrire l'état mentionné précédemment, soulignant qu'il procure un bonheur transcendantal incommensurable, accessible par des sens spirituels, et non matériels. Une personne fermement établie dans cet état ne s'écarte jamais de la vérité car elle l'a directement expérimentée.

6-22

et, l'ayant atteint, elle comprend qu'il n'y a rien de mieux. Dans un tel état, on n'est jamais ébranlé, même face aux plus grandes difficultés.

Explication: Ce verset dit qu'en atteignant cet état d'union spirituelle, on comprend que rien d'autre n'est meilleur. Cette prise de conscience donne une force et une stabilité intérieures qui permettent de rester inébranlable même face aux plus grandes difficultés.

6-23

En vérité, c'est la véritable libération de toutes les souffrances qui découlent du contact avec la matière.

Explication: Ce verset conclut l'idée des versets précédents, confirmant que l'état décrit est la véritable liberté de toutes les souffrances qui découlent du contact avec le monde matériel. C'est un état de libération spirituelle.

6-24

Il faut pratiquer rigoureusement cette discipline spirituelle avec détermination et foi, sans jamais s'écarter de ce chemin. En rejetant sans exception tous les désirs matériels qui proviennent des caprices de l'esprit, et en maîtrisant ainsi tous les sens de tous côtés avec l'aide de l'esprit.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique comment pratiquer la discipline spirituelle en renonçant aux désirs issus des spéculations et des attachements de l'esprit. Pour atteindre la perfection spirituelle, il faut contrôler ses sens et ses désirs, qui entravent le chemin spirituel. • Rejet des désirs – le pratiquant de la discipline spirituelle doit renoncer à tous les désirs nés dans l'esprit. Ces désirs sont souvent superficiels et liés aux plaisirs mondains ou aux attachements, qui peuvent détourner du chemin de la discipline spirituelle. Les désirs doivent être rejetés complètement, sans exception, afin de maintenir la paix de l'esprit. • Le pouvoir de l'esprit – il faut utiliser le pouvoir de son esprit pour contrôler pleinement les sens et empêcher qu'ils ne le détournent du but spirituel. Le pouvoir de l'esprit doit être utilisé pour contrôler les sens et ne pas les laisser s'écarter du but spirituel. • Maîtrise complète des sens – il est indiqué ici que les sens doivent être contrôlés complètement, et pas seulement partiellement. Cela souligne une maîtrise et une autogestion totales dans tous les aspects. Cela signifie que le pratiquant est capable de maintenir sa concentration et son équilibre, même s'il est influencé de l'extérieur par divers objets sensoriels.

6-25

Progressivement, avec une compréhension renforcée par la détermination, il faut contrôler l'esprit, le tourner vers l'âme et ne penser à rien d'autre.

Explication: Dans ce verset, Krishna donne des instructions sur la façon d'atteindre progressivement la profondeur de la contemplation et la maîtrise de l'esprit nécessaires pour comprendre sa véritable nature. Il souligne que la discipline spirituelle est un processus long et patient qui exige persévérance et sagesse. • Contrôle progressif de l'esprit – il n'est pas possible de contrôler l'esprit immédiatement, il est donc important de l'aborder progressivement. Avec patience et persévérance, il faut apprendre à diriger progressivement son esprit pour atteindre la paix et le silence. • Compréhension et détermination – Krishna indique que la maîtrise de l'esprit nécessite à la fois sagesse et détermination. La sagesse aide à comprendre la nature de l'esprit et à distinguer les pensées transitoires de la nature immuable de l'âme, tandis que la détermination aide à surmonter la résistance et les distractions de l'esprit qui peuvent survenir en cours de route. • Tourner l'esprit vers l'âme – le pratiquant doit diriger son esprit vers sa véritable nature – l'âme. Cette orientation vers l'être intérieur aide à se libérer de l'attachement aux objets extérieurs et aux expériences de l'esprit, permettant de se concentrer pleinement sur son âme. Pendant la contemplation, l'esprit doit être retenu de toute pensée ou préoccupation mondaine. • Ne penser à rien d'autre – pendant la contemplation, l'esprit doit être retenu de toute pensée ou préoccupation mondaine. Le silence de l'esprit permet de prendre conscience de la paix intérieure et rapproche le pratiquant de sa véritable nature.

6-26

Partout où l'esprit agité et instable s'égare, il faut le ramener et le contrôler, en le tournant vers l'âme.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne le contrôle de l'esprit comme une partie essentielle de la pratique de la discipline spirituelle. L'esprit est agité et instable, vaguant souvent vers des objets ou des pensées extérieures, mais il faut être déterminé à ramener l'esprit à l'être intérieur et à le contrôler. • L'esprit agité s'égare – l'esprit est par nature agité et instable, il s'égare souvent d'un objet à l'autre, d'une pensée à la suivante. Cette agitation rend la concentration et la pratique spirituelle difficiles. • Le ramener de là – le pratiquant de la discipline spirituelle est responsable de ramener sans cesse son esprit des endroits où il s'égare. C'est une pratique continue – chaque fois que l'esprit s'écarte, il faut le ramener. • Tourner l'esprit vers l'âme – L'esprit doit être dirigé vers l'âme, vers l'être intérieur, car c'est le chemin de la paix spirituelle et de la connaissance de soi. Le contrôle de l'esprit est essentiel pour maintenir la concentration sur le chemin spirituel et prendre conscience de son vrai soi.

6-27

Le pratiquant de la discipline spirituelle dont l'esprit est tourné vers Moi atteint assurément le bonheur suprême. Il s'est élevé au-dessus de la qualité de la passion, il prend conscience de son unité avec le Divin, et ainsi toutes ses conséquences pécheresses sont perdues.

Explication: Dans ce verset, Krishna décrit l'état atteint par le pratiquant de la discipline spirituelle lorsque son esprit est apaisé et qu'il est libéré des passions. Dans cet état, il atteint le bonheur suprême et devient un avec la Réalité Divine. • Esprit paisible – lorsque le pratiquant de la discipline spirituelle a complètement apaisé son esprit et s'est libéré de l'agitation mentale et des distractions mondaines, il atteint une profonde paix intérieure. Un esprit paisible est la condition principale pour pouvoir faire l'expérience du bonheur spirituel suprême. • Atteint le bonheur suprême – le bonheur suprême signifie ici le bonheur spirituel qui découle de la paix intérieure et de l'équilibre de l'esprit. Le pratiquant de la discipline spirituelle qui est libéré des passions ressent ce bonheur spirituel suprême qui n'est pas lié aux plaisirs mondains ou aux désirs matériels. • Libéré des passions – les passions sont ce qui provoque l'agitation, les désirs et la discorde. Le pratiquant de la discipline spirituelle qui est libéré des passions est capable de maintenir la paix spirituelle et de devenir stable dans sa conscience. Il s'est libéré des qualités matérielles des passions qui poussent une personne à rechercher constamment des stimuli extérieurs. • Un avec le Divin – lorsque le pratiquant de la discipline spirituelle est pur et libéré des péchés, il devient un avec la conscience Divine. Dans cet état, le pratiquant de la discipline spirituelle est libéré de la souffrance et vit en unité avec la Réalité Divine. • Pur et non souillé – le pratiquant de la discipline spirituelle est pur car il s'est libéré des péchés et de la souillure liés à la vie mondaine. Cette pureté lui permet de vivre dans la plénitude spirituelle et en harmonie avec le Divin.

6-28

De cette manière, le pratiquant de la discipline spirituelle, se reliant constamment à l'âme et purifié de tous les péchés, atteint le bonheur suprême que procure l'unité avec la conscience Divine.

Explication: Ce verset décrit comment le pratiquant de la discipline spirituelle, qui pratique constamment la discipline spirituelle et s'est purifié de tous les péchés, atteint le bonheur spirituel suprême car il est en contact avec la conscience Divine. Cette unité spirituelle avec le Divin procure une profonde satisfaction et une paix intérieure. Dans cet état, on atteint le bonheur suprême en étant en contact avec la conscience Divine. • Se reliant constamment à l'âme – le pratiquant de la discipline spirituelle est constamment connecté à son âme, ce qui signifie qu'il se concentre continuellement sur la conscience intérieure. Cette pratique continue assure l'équilibre spirituel et la paix intérieure. • Purifié de tous les péchés – en pratiquant la discipline spirituelle, il est purifié des péchés et de la souillure mondaine. Son esprit et son âme sont libérés de l'action et des conséquences négatives qui entravent le développement spirituel. • En contact avec le Divin – ce contact signifie l'unité avec la conscience Divine, qui mène à la perfection spirituelle. • Expérimente le bonheur suprême – lorsque le pratiquant de la discipline spirituelle est en contact avec la conscience Divine, il expérimente le bonheur suprême, qui est un état de satisfaction spirituelle et de paix intérieure. Ce bonheur ne dépend pas des circonstances extérieures, mais est une paix intérieure et un épanouissement spirituel.

6-29

Un véritable pratiquant de la discipline spirituelle se voit en tous les êtres et tous les êtres en lui. En vérité, une personne réalisée se voit en Moi, le Seigneur Suprême, partout.

Explication: Ce verset enseigne qu'en atteignant le plus haut niveau de discipline spirituelle, une personne voit l'unité entre tous les organismes vivants et ne fait pas de distinction selon des critères mondains. La discipline spirituelle mène à une compréhension profonde que nous sommes tous liés dans une conscience divine unifiée, ce qui mène à la paix, à l'égalité et à l'harmonie entre tous les êtres.

6-30

Celui qui Me voit partout et voit tout en Moi, Je ne lui suis jamais perdu, et il ne M'est jamais perdu.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique le but principal de la pratique de la discipline spirituelle : l'unité avec le Divin. Celui qui est capable de voir le Krishna Divin partout et comprend que tout existe dans la conscience Divine, atteint une unité complète avec Dieu. Cette unité rend la personne inséparable de Dieu, et Dieu ne l'abandonne jamais non plus. • Me voit partout – celui qui a atteint la conscience spirituelle voit la présence Divine partout et en tous les êtres. Il comprend que Dieu est partout, et voit Krishna dans chaque être vivant et chaque événement de la vie est lié au Divin. • Et voit tout en Moi – celui qui comprend que tout ce qui existe fait partie de la conscience Divine. Tout est créé par Dieu et se trouve en Sa présence, et l'énergie Divine est le fondement de tout. C'est pourquoi il voit Dieu dans tout ce qui l'entoure. • Je ne lui suis jamais perdu – Krishna dit que si une personne voit le Divin partout, Dieu ne lui est jamais perdu. La personne ne perd jamais son lien avec le Divin, car sa conscience est complètement unie à Dieu. • Et il ne M'est jamais perdu – De la même manière, Krishna assure que le pratiquant de la discipline spirituelle n'est pas non plus perdu pour Dieu. Lorsqu'une personne a atteint l'unité spirituelle avec le Divin, elle devient une partie inséparable de Dieu et n'est jamais abandonnée ni oubliée. Ce verset décrit l'état suprême d'unité spirituelle où une personne voit le Divin partout et comprend que tout existe dans la conscience Divine. Le pratiquant de la discipline spirituelle et Dieu deviennent inséparables, et une unité éternelle règne entre eux.

6-31

Le pratiquant de la discipline spirituelle qui M'honore comme l'Âme Suprême qui réside dans le cœur de chacun, et réalise que Je suis un avec tous, demeure toujours en Moi, quelles que soient ses circonstances extérieures.

Explication: Dans ce verset, Krishna enseigne qu'une personne qui comprend la présence Divine en tous les êtres et pratique l'unité avec cette conscience est toujours unie à Dieu. Cette unité ne dépend pas des circonstances ou des situations extérieures, car il s'agit d'une compréhension intérieure profonde de l'unité de tous les êtres. • La présence Divine en tous les êtres – le pratiquant de la discipline spirituelle voit que le Divin (Krishna, la conscience Divine) est présent en tous les êtres. Cela signifie réaliser que dans chaque créature vivante, il y a une étincelle de l'âme qui fait partie de la conscience Divine. Cette perspective développe le respect et la compassion envers tous les êtres, car la personne réalise que tous les êtres vivants sont interconnectés dans l'unité Divine. • Pratique de l'unité avec Dieu – ici, le pratiquant de la discipline spirituelle ne se contente pas de réaliser le Divin partout, mais il pratique également l'unité avec cette conscience, en cherchant l'unité avec Krishna. Cela signifie vivre en accord avec les principes Divins et avoir une confiance totale en Dieu. Cette unité est intérieure et ne dépend pas des circonstances ou du lieu extérieurs. • Indépendance des circonstances extérieures – cet état d'unité n'est pas affecté par les situations du monde extérieur. Quelles que soient les circonstances ou les difficultés du pratiquant de la discipline spirituelle, il reste uni au Divin, car cette unité est intérieure et indestructible. • État d'unité avec Moi – lorsque une personne expérimente cette unité avec Dieu, elle fusionne avec la conscience Divine et vit en harmonie avec tous les êtres, maintenant la paix et l'équilibre. Cet état est le but de la discipline spirituelle, qui permet de vivre une connexion constante avec Dieu et un épanouissement intérieur.

6-32

Celui qui voit tous les êtres de manière égale, percevant leur joie et leur souffrance comme les siennes, est considéré comme le pratiquant le plus élevé de la discipline spirituelle, ô Arjuna.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique la plus haute réalisation de la discipline spirituelle – une vision compatissante et égale de tous les êtres vivants. Une telle attitude exige de la compréhension et de l'empathie, percevant la souffrance et la joie de tous les êtres vivants comme les siennes. C'est un état de compassion et d'égalité qui mène à la perfection spirituelle. Cette compréhension aide Arjuna à se libérer de l'égoïsme et à ressentir une profonde unité avec tout ce qui existe, car il réalise la présence de Krishna en tout. • Attitude compatissante et égale – le pratiquant suprême de la discipline spirituelle est capable de ressentir la souffrance et la joie des autres êtres comme les siennes. Cette vision permet de surmonter les différences créées par l'ego et procure une véritable empathie et compassion, ce qui favorise l'harmonie avec tout ce qui vit. • Comparaison avec soi-même – une personne doit voir les autres êtres comme elle se voit elle-même. Cela signifie réaliser que tous les êtres veulent le bonheur et veulent éviter la souffrance, tout comme elle. Cette compréhension crée une attitude égale envers tous, réalisant le désir commun de bonheur et de libération de la souffrance. • La perfection suprême de la discipline spirituelle – Krishna souligne que cette conscience égale et compatissante est la plus haute réalisation du pratiquant de la discipline spirituelle. Ce n'est que lorsque une personne est capable de voir tout le monde comme égal et de ressentir sa joie et sa souffrance comme les siennes qu'elle atteint une véritable unité avec le Divin. • Passage de l'égoïsme à l'unité – cet état mène à une liberté intérieure de l'ego et procure à la personne une paix et un équilibre intérieurs profonds. Une telle attitude favorise une compréhension plus profonde de la vie et de l'unité spirituelle avec toute la création.

6-33

Arjuna dit : Ô Madhusūdana, le système de discipline spirituelle que Tu as décrit me semble impraticable et insupportable, car l'esprit est agité et instable.

Explication: Dans ce verset, Arjuna révèle son doute quant aux difficultés de la pratique de la discipline spirituelle, soulignant en particulier l'agitation de l'esprit. Il souligne que l'esprit est instable et imprévisible, c'est pourquoi le chemin de la discipline spirituelle lui semble difficile à réaliser. Arjuna s'adresse à Krishna en tant que Madhusūdana, qui est un nom de Krishna, indiquant Sa capacité à surmonter les difficultés.

6-34

Car l'esprit est agité, fort, têtu et très difficile à maîtriser, ô Krishna. Il me semble qu'il est plus difficile de le maîtriser que d'arrêter le vent.

Explication: Dans ce verset, Arjuna continue d'exprimer ses doutes quant au contrôle de l'esprit. Il décrit les caractéristiques de l'esprit qui le rendent si difficile à maîtriser et compare ce processus à la maîtrise du vent, qui semble presque impossible.

6-35

Le Seigneur Krishna dit : Ô fils de Kuntī au bras puissant, sans aucun doute, il est très difficile de maîtriser l'esprit agité, cependant, avec une pratique persistante et le détachement, cela est réalisable.

Explication: Dans ce verset, Krishna répond aux préoccupations d'Arjuna concernant le contrôle de l'esprit, reconnaissant qu'il est difficile à maîtriser, mais il souligne deux principes importants qui aident à le maîtriser : la pratique et le renoncement. • L'esprit est difficile à maîtriser et agité – Krishna reconnaît que l'esprit est agité, il change constamment, erre et s'écarte de la concentration. Sa maîtrise est une tâche complexe et exige beaucoup de discipline et de force. • Sans aucun doute – Krishna souligne qu'il ne fait aucun doute que l'esprit est très difficile à contrôler, reconnaissant avec Arjuna que c'est un grand défi sur le chemin spirituel. • Avec la pratique – Krishna souligne que la maîtrise de l'esprit est possible grâce à une pratique constante. La contemplation régulière et la pratique de la discipline spirituelle aident à calmer l'esprit et à le rendre contrôlable. La pratique est le principal moyen d'atteindre la discipline de l'esprit. • Avec le renoncement – en plus de la pratique, le renoncement ou le détachement aux choses matérielles et aux désirs mondains aide également à contrôler l'esprit. Le renoncement au désir de résultats matériels et l'attachement réduisent l'agitation de l'esprit et permettent de se concentrer sur le spirituel.

6-36

Pour celui dont l'esprit n'est pas maîtrisé, la réalisation de soi est une tâche difficile. Mais celui qui a maîtrisé son esprit et s'efforce par des moyens appropriés réussira certainement. Telle est Mon opinion.

Explication: Dans ce verset, Krishna souligne que la maîtrise de l'esprit est une condition préalable essentielle pour atteindre la plénitude de la discipline spirituelle. Il explique que sans le contrôle de l'esprit, la discipline spirituelle est difficile à atteindre, mais avec un esprit maîtrisé et des efforts persistants, le chemin de la discipline spirituelle devient possible. • Esprit non maîtrisé – Krishna explique que si l'esprit n'est pas maîtrisé, il interfère avec la pratique de la discipline spirituelle et la rend presque impossible. Un esprit non maîtrisé est agité, erre d'un objet à l'autre, et par conséquent, une personne est incapable d'atteindre la concentration ou la paix intérieure. • La discipline spirituelle est difficile à atteindre – si l'esprit est agité, la pratique de la discipline spirituelle devient difficile, car la personne manque de concentration et d'équilibre intérieur, qui sont nécessaires pour atteindre l'état le plus élevé de la discipline spirituelle – l'unité avec le Divin. • Avec un esprit maîtrisé – lorsque l'esprit est maîtrisé, une personne est capable de se concentrer sur la pratique spirituelle et de contrôler ses désirs et ses émotions. Un esprit maîtrisé permet à une personne d'expérimenter une contemplation plus profonde et d'atteindre la conscience spirituelle. • Avec des efforts persistants – en plus de la maîtrise de l'esprit, des efforts et une discipline persistants sont nécessaires. La discipline spirituelle exige une pratique régulière et de la patience pour atteindre la croissance spirituelle. • En utilisant les bons moyens – pour atteindre l'état le plus élevé de la discipline spirituelle, il est nécessaire d'utiliser les bons moyens, tels que la pratique, la discipline et le renoncement aux attachements mondains. Des moyens correctement choisis mènent à la maîtrise de l'esprit et à la paix intérieure.

6-37

Arjuna demanda : Ô Krishna, quel est le sort du pratiquant de la discipline spirituelle qui commence ce chemin avec foi, mais plus tard, à cause de désirs mondains, est incapable de le terminer et n'atteint pas la plénitude de la discipline spirituelle ?

Explication: Ce verset exprime les doutes d'Arjuna et interroge sur l'existence d'un quelconque avantage pour une personne qui ne termine pas son chemin spirituel dans la pratique de la discipline spirituelle.

6-38

Ô puissant Krishna, une personne qui s'est écartée du chemin transcendantal ne perd-elle pas à la fois les succès spirituels et matériels et ne périt-elle pas comme un nuage dispersé, ne trouvant refuge dans aucun état ?

Explication: Ce verset révèle les doutes d'Arjuna quant à savoir si une personne qui s'écarte du chemin de la discipline spirituelle peut perdre à la fois ses réalisations matérielles et spirituelles, restant sans direction et confuse.

6-39

Ô Krishna, c'est toi qui es digne de dissiper complètement mes doutes. Personne d'autre ne peut les écarter, si ce n'est toi.

Explication: Dans ce verset, Arjuna prie Krishna de dissiper ses doutes concernant la voie de la discipline spirituelle et le destin de celui qui s'en écarte. Il reconnaît que seul Krishna, qui est la Conscience Divine, est capable de dissiper entièrement ses doutes, car nul autre ne possède une telle connaissance et une telle sagesse.

6-40

Le Seigneur Suprême dit : Ô Pārtha, celui qui pratique la discipline spirituelle et accomplit des actes bénéfiques ne périt ni dans ce monde ni dans le monde spirituel. Mon ami, celui qui fait le bien n'est jamais vaincu par le mal.

Explication: Dans ce verset, Krishna rassure Arjuna en expliquant que celui qui s'est efforcé sur la voie spirituelle ne perd jamais son progrès spirituel. Ni dans ce monde, ni dans l'autre, celui qui pratique la discipline spirituelle et fait le bien ne connaît la ruine ou l'échec.

6-41

Le pratiquant de la discipline spirituelle qui s'est égaré du chemin, après de nombreuses années passées sur les planètes des justes, renaît dans une famille de personnes pieuses ou riches.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique ce qu'il advient de ceux qui s'égarent du chemin de la discipline spirituelle, mais qui restent pieux et ont progressé spirituellement. Une telle personne, après la mort, a la possibilité de vivre dans les mondes des personnes pieuses, puis revient sur Terre en renaissant dans une famille pure et noble pour continuer son chemin spirituel. Cela signifie que la connaissance spirituelle et le service pur à Dieu sont le chemin de la véritable libération, qui transcende les simples principes éthiques et les rituels, et que ce service implique l'amour, la soumission et la confiance totale en Dieu. • Atteindre les mondes des personnes pieuses – une personne qui s'est égarée du chemin de la discipline spirituelle, mais qui conserve sa piété, a la possibilité de vivre dans des mondes habités par ceux qui font le bien et qui possèdent des qualités divines. • Vivre de longues années – cette personne vit de nombreuses années dans ces mondes pieux, se reposant et progressant spirituellement avant de revenir sur Terre pour continuer son chemin vers la libération. • Renaître dans une famille pure et noble – lorsque cette personne revient sur Terre, elle renaît dans une famille pure et noble, ce qui lui offre un environnement favorable à sa croissance spirituelle future. Une famille pure et noble fournit des bases morales et un soutien matériel pour que la personne puisse se perfectionner. • S'égarer de la discipline spirituelle – Cela concerne une personne qui n'a pas pleinement accompli sa pratique de la discipline spirituelle, mais dont les bonnes actions et la piété lui assurent de nouvelles occasions de continuer son chemin spirituel dans une vie future. Ce verset enseigne que le progrès spirituel n'est jamais perdu. Même si une personne n'accomplit pas pleinement sa pratique de la discipline spirituelle, ses efforts spirituels seront récompensés dans la vie suivante, lui assurant des conditions favorables à sa croissance future. Cela nous fait comprendre que le chemin spirituel est continu et se poursuit même après cette vie.

6-42

Ou bien il renaît dans une famille de pratiquants de la discipline spirituelle dotés d'une grande sagesse. En vérité, une telle naissance dans ce monde est très rare.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique qu'une personne qui s'est égarée du chemin de la discipline spirituelle peut renaître dans une famille de pratiquants de la discipline spirituelle sages et conscients spirituellement. Une telle naissance est une bénédiction particulière car elle offre les conditions les plus favorables pour que la personne puisse continuer son chemin spirituel. Naître dans une telle famille est une opportunité très rare et précieuse. • Ou bien il renaît dans une famille de pratiquants de la discipline spirituelle sages – Krishna indique que cette personne peut renaître dans une famille de pratiquants de la discipline spirituelle où les parents sont sages, spirituellement développés et connaissent le chemin de la discipline spirituelle. Un tel environnement offre inspiration et soutien pour que la personne puisse continuer son chemin spirituel. • Dans une famille de personnes sages et conscientes – cela indique que cette famille possède la sagesse et la compréhension spirituelle qui aident la personne à développer ses capacités spirituelles et ses valeurs supérieures. C'est un environnement particulièrement favorable qui encourage la croissance spirituelle. • Une telle naissance est très rare – Krishna explique qu'une telle naissance est très rare et qu'elle est une grande bénédiction, car naître dans une famille spirituellement développée offre une occasion unique de progresser plus rapidement sur le chemin spirituel. Ce verset souligne que si une personne s'écarte du chemin de la discipline spirituelle, elle peut se voir accorder une nouvelle chance de renaître dans une famille où les idéaux spirituels sont élevés. Un tel environnement offre l'inspiration et le soutien nécessaires pour que la personne puisse continuer son chemin spirituel.

6-43

Ô fils de la lignée de Kuru, en renaissant dans une telle famille, il ravive la conscience divine de sa vie antérieure et s'efforce à nouveau de réussir à atteindre la libération complète.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que si une personne renaît dans une famille spirituellement développée, elle rétablit le lien avec les connaissances et la pratique de la discipline spirituelle acquises dans sa vie antérieure. Cela lui permet de continuer son chemin vers la perfection spirituelle au lieu de recommencer à zéro. Une telle personne s'efforce à nouveau d'atteindre la plus haute perfection spirituelle. • Union de l'esprit avec la vie antérieure – une personne qui renaît dans une famille spirituellement développée rétablit le lien avec sa vie antérieure, acquérant la sagesse et les connaissances qu'elle a acquises dans sa vie précédente. Elle possède déjà des connaissances et une maturité spirituelle qui favorisent un progrès rapide. • S'efforce à nouveau d'atteindre la perfection – cette personne s'efforce à nouveau d'atteindre la perfection spirituelle, en poursuivant le chemin qu'elle avait commencé auparavant. Elle cherche à atteindre la libération et la pratique complète de la discipline spirituelle, en continuant d'accumuler des connaissances spirituelles. • Ô Kurunandana – Krishna s'adresse à Arjuna en tant que Kurunandana, soulignant son appartenance à la lignée de Kuru et sa responsabilité historique d'être un chef et un guide spirituel.

6-44

Grâce à la conscience divine de sa vie antérieure, il est involontairement attiré par les principes de la discipline spirituelle. Un tel pratiquant curieux de la discipline spirituelle, qui cherche à connaître la voie de la Conscience Divine, s'élève toujours au-dessus des rituels védiques.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique qu'une personne qui a pratiqué la discipline spirituelle dans une vie antérieure est, même involontairement, attirée par le chemin de la discipline spirituelle dans sa vie suivante. La pratique de la vie antérieure fournit une base qui rend cette attraction naturelle et automatique. Même si une personne souhaite seulement connaître la discipline spirituelle, elle s'élève au-dessus du niveau des rituels védiques et s'approche d'une compréhension spirituelle supérieure. • Par la pratique de la vie antérieure – cette référence concerne la pratique spirituelle d'une vie antérieure. La discipline spirituelle et les autres efforts spirituels ne sont pas oubliés, ils continuent d'influencer les vies suivantes, facilitant le chemin de la personne vers la discipline spirituelle. • Est involontairement attiré – une personne qui a pratiqué la discipline spirituelle dans une vie antérieure est automatiquement et inconsciemment attirée par le chemin de la discipline spirituelle dans sa vie suivante également. Même si elle ne le planifie pas consciemment, son âme aspire à la croissance spirituelle. • Même s'il souhaitait seulement connaître la discipline spirituelle – même si une personne ne s'est pas entièrement consacrée à la pratique de la discipline spirituelle, mais manifeste seulement un intérêt à connaître la discipline spirituelle, sa curiosité et son aspiration à la compréhension spirituelle lui permettent de progresser sur le chemin de la discipline spirituelle. • Surpasse les rituels védiques – une telle personne s'élève au-dessus du niveau des rituels védiques, qui sont des rituels extérieurs et des actions formelles. Elle atteint un niveau supérieur de compréhension spirituelle qui transcende les rituels et mène à une conscience et une compréhension spirituelle plus profondes.

6-45

Et lorsque le pratiquant de la discipline spirituelle s'efforce avec sérieux de se perfectionner davantage, se libérant de toutes les impuretés, alors, finalement, après de nombreuses, nombreuses naissances de pratique de la discipline spirituelle, il atteint le but suprême.

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que le pratiquant de la discipline spirituelle qui s'efforce avec persévérance et se purifie des péchés, en poursuivant sa pratique spirituelle au cours de plusieurs naissances, atteint finalement le but suprême : la libération et l'union avec le Divin. • En s'efforçant avec persévérance – le pratiquant de la discipline spirituelle qui pratique la discipline spirituelle de manière continue et fervente, malgré les difficultés et les défis, poursuit son chemin vers la perfection spirituelle. La persévérance et la discipline sont essentielles dans ce processus. • Purifié de tous les péchés – par une pratique assidue, le pratiquant de la discipline spirituelle se purifie de tous les péchés et impuretés qui bloquent sa croissance spirituelle. En purifiant son esprit et son cœur, il devient pur et spirituellement fort. • Se perfectionne après de nombreuses naissances – la perfection spirituelle est souvent atteinte après plusieurs naissances. Le pratiquant de la discipline spirituelle qui poursuit son chemin spirituel au cours de plusieurs vies se perfectionne progressivement jusqu'à atteindre la perfection. • Atteint le but suprême – lorsque le pratiquant de la discipline spirituelle est perfectionné, il atteint le but suprême, qui est la libération de l'existence matérielle et l'union avec le Divin. C'est le but ultime de la discipline spirituelle.

6-46

Le pratiquant de la discipline spirituelle est supérieur à l'ascète, à l'empiriste et à celui qui accomplit des actions fructueuses. C'est pourquoi, ô Arjuna, en toutes circonstances, sois un pratiquant de la discipline spirituelle !

Explication: Dans ce verset, Krishna explique que le pratiquant de la discipline spirituelle, c'est-à-dire celui qui pratique la discipline spirituelle et la contemplation, est supérieur aux ascètes, aux savants et à ceux qui agissent. La pratique de la discipline spirituelle est le chemin qui mène à la plus haute perfection spirituelle car elle combine la connaissance, l'action et la discipline spirituelle. • Le pratiquant de la discipline spirituelle est supérieur au pratiquant ascétique – Les ascètes qui pratiquent une ascèse rigoureuse et la privation de soi sont respectables, mais le pratiquant de la discipline spirituelle est supérieur car il ne se contente pas de se restreindre, mais il harmonise aussi son esprit avec la Conscience Divine. • Le pratiquant de la discipline spirituelle est supérieur à celui qui est doté de connaissances – les personnes qui ont des connaissances théoriques sur les questions spirituelles sont admirables, mais le pratiquant de la discipline spirituelle est supérieur car il applique ces connaissances dans la pratique, atteignant une expérience directe par la contemplation et la discipline spirituelle. • Le pratiquant de la discipline spirituelle est supérieur à ceux qui accomplissent des actions – ceux qui agissent de manière désintéressée sont dignes d'éloges, mais le pratiquant de la discipline spirituelle est supérieur car il ne se contente pas de travailler, mais il se développe aussi spirituellement et se tourne vers Dieu, unissant l'action et la contemplation. • C'est pourquoi deviens un pratiquant de la discipline spirituelle – Krishna encourage Arjuna à devenir un pratiquant de la discipline spirituelle car c'est le chemin le plus élevé vers la croissance spirituelle et la libération. Il indique que le chemin de la discipline spirituelle est celui qui mène à l'union parfaite avec le Divin.

6-47

Et parmi tous les pratiquants de la discipline spirituelle, celui qui demeure toujours en Moi avec une grande foi, pense à Moi en lui-même et Me sert avec un amour transcendantal, est le plus étroitement uni à Moi et est le plus élevé de tous – telle est Mon opinion.

Explication: Dans ce verset, Krishna conclut la description de la discipline spirituelle en indiquant que parmi tous les pratiquants de la discipline spirituelle, celui qui L'adore avec une foi totale et tourne son esprit et son âme vers le Divin est le plus élevé. Un tel pratiquant de la discipline spirituelle ne se contente pas de pratiquer la contemplation et la discipline de l'esprit, mais il se tourne aussi vers le Divin avec une foi complète. • Parmi tous les pratiquants de la discipline spirituelle – Krishna indique que, bien qu'il existe de nombreux types de pratiquants de la discipline spirituelle, ceux qui s'adonnent à la discipline spirituelle de la connaissance, à la discipline spirituelle de l'action et à la discipline spirituelle de la contemplation, le plus élevé est celui qui est tourné vers le Divin et L'adore avec une foi totale. • Avec l'esprit et l'âme tournés vers Moi – ce pratiquant de la discipline spirituelle est entièrement concentré sur Dieu, tant par son esprit que par son être intérieur. Son âme est tournée vers la Conscience Divine, ce qui le rend uni au Divin. • Avec une foi complète – ce pratiquant de la discipline spirituelle ne se contente pas de pratiquer la discipline spirituelle, mais il a aussi une foi totale en Dieu. La foi est le fondement qui l'aide à rester fidèle au chemin divin et à consacrer sa vie à l'adoration et au service de Dieu. • M'adore – un tel pratiquant de la discipline spirituelle est celui qui adore Dieu avec dévotion. Il voit le Divin comme son refuge et s'est entièrement consacré au service de Dieu. • Le plus haut pratiquant de la discipline spirituelle – Krishna dit qu'un tel pratiquant de la discipline spirituelle, qui s'est entièrement consacré à Dieu, est le plus élevé parmi tous les pratiquants de la discipline spirituelle. Il a atteint la perfection car sa vie est unie à la Conscience Divine.